突发奇想，说说两个嫂子“阿庆嫂”“祥林嫂”。

      阿庆嫂，京剧《沙家浜》里的一个人物，圆熟机敏、口齿伶俐、智勇双全、处变不惊以一个茶馆老板娘为身份的女地下工作者，有着自己独特而丰满的人物个性。

      她既不像李玉和般在敌人面前直接表现英勇无畏的革命精神，也不像杨子荣那样痛快淋漓地直抒革命豪情，更多时候只是巧舌善言、随机应变、一语双关。阿庆嫂在智斗中巧妙利用敌人明争暗斗的矛盾和自身优势占据主动，在敌人眼皮底下巧妙送出情报，组织乡亲掩护新四军战士，在敌人以乡亲沙奶奶的生命来要挟时变被动为主动，配合新四军一举歼敌取得胜利。

        祥林嫂，鲁迅《祝福》里的人物，生活在封建主义残酷统治的社会里，她的一生经历过亡夫改嫁、再亡夫又失子的大不幸。象祥林嫂这样连遭不幸、孑然一身的妇女，是多么需要别人在精神上的支持啊！她逢人就述说，甚至对那些不懂事的孩子，已经反复过无数遍了，才达到那么背诵如流的程度。失去任何精神支柱而又求取不得，她无数遍的诉说换来的是把听者最初同情幻化成麻木、鄙视和冷笑。

        由于封建伦理和迷信观念，再嫁再寡的人死后要遭锯刑，分作两半给两个死鬼男人，如果在生前捐一条门槛来做替身，给千人踏，万人跨，便能减轻罪过的说法。祥林嫂决定捐门槛，着手可悲又可叹。 祥林嫂最后默默地死去了，死在年终祝福氤氲缭绕的街头上，死在了别人的“祝福”声里。更令人气愤的是她的死，还换来了鲁四的一顿毒骂：“不早不晚，偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种！”

        祥林嫂是这么善良、安分，这么孤苦、可怜，她哪里有什么罪呢？总宣判：不管你多么不幸，多么愿意忍受，多么坚毅地挣扎！——就是再捐多少条门槛，再让百万人踏，千万人跨，也都是枉然的，注定赎不了罪的。祥林嫂的悲剧有这时代的深深烙印，有其必然性。

      阿庆嫂，虽然身处风口浪尖，随时有生命危险，但也要与敌人斗智斗勇，不成功便成仁，大义凛然。我觉得做人应该向她学习，对任何人和事，不应惧怕，应该奋力一搏，至少不会要命，大不了从头再来，人应该有点斗志和骨气的。与天斗，与命斗，与己斗，生命不息奋斗不止。

      现在社会主义社会，“祥林嫂”悲剧的土壤彻底被铲除了。  当今是数字化时代，信息传播高速地充斥着人们的视觉听觉，人们脑海想的多是经济利益最大化。不要去逢人便去诉苦，别人没有时间也没有精力和心情去听你诉说，能耐着性子听完已经是给足了面子，更别说“祥林嫂”式的车轱辘式的叨叨，人受不了。诉苦者最后的收获不外乎两种：1.好则获得些许物质资助或者同情心泛滥者的言语安慰。2.坏则受到嫌弃鄙夷，日后便会敬而远之，避之不及。

    你喜欢哪个嫂子？你想成为哪一个？